乡下堂弟来，席间闲聊时，说蔺公庙前不久被瑞祥服装厂拆了，为此几个村民被打伤，蔺家老三大腿上挨了一枪，现在还没出院。蔺公庙连文革劫难都躲过了，现在被毁，看来是气数尽了。蔺公庙建于民国年间，其成庙还有一段传奇。

清末民初，战乱频仍，再加上饥饿、医疗水平差等因素，村子里经常死人，尤其小孩夭折的不少。这些死人被拖到村口的岗子上，草草地掩埋，野狗有时把白骨扒出来，一些流浪汉或受伤的散兵游勇死后就暴尸在外，故而岗子又叫乱葬岗子。日久天长，乱葬岗子常有鬼魂出没，特别是在阴天或细雨蒙蒙的晚上，有好多蓝莹莹的绿莹莹的鬼火到处飞舞，时而分散，时而成团。还有人听到，伴随鬼火的游动发出你推我挤的阵阵笑声或吵闹声。村里人大多在天黑后就不到那儿，但有一个人经常走夜路，从不害怕，他就是中医蔺老爷。

蔺老爷是中医世家，还会一点拳脚功夫，外出出诊回来都要路过乱葬岗子，有关鬼火的描述很多一部分源于他。蔺老爷心地良善，悬壶济世，口碑不错，常年经过乱葬岗子而无灾无难，人们归结于邪不压正。有一年春上，村里连续出现几起小孩子白天在村口玩而撞邪，一时人心惶惶，于是大家央求蔺老爷想想办法，看能不能把这些鬼怪赶走。蔺老爷开始不肯，后来碍不过乡邻面子，答应试试看。他用苎麻编了一个大口袋，在袋里放些麦芽糖，半夜放到乱葬岗子上，自己坐在旁边吸纸烟。只见一只只蓝的、绿的、黄的鬼火往里面钻，口袋里不时传出打闹嬉笑声。他看看差不多了，就收紧袋口，系上麻绳，扛到了村公所。

村公所里早就灯火通明，聚集了不少男男女女，并准备好了柴禾，打算烧掉麻袋里的鬼。就在刚要点火的时候，忽然一位面目慈善的中年妇女对蔺老爷说：“老人家，你是菩萨心肠，救人无数。俗话说得好，救人一命胜造七级浮屠。人死了成鬼，还能在天地间游荡，可鬼魂被烧了，就是魂飞魄散，永无轮回投生的日子，所以讲，杀鬼远胜杀人，救鬼比救人功德还大，你就放了他们吧。”蔺老爷本就慈悲为怀，经这么一说，心也动了，和几位耆老商量后，又把麻袋背回了村外。解开麻绳，打开口袋，只见一个个蓝光绿光黄光像箭一样飞了出来。事后有人提及那个中年妇女是哪家人？什么时候进来的？什么时候离开的？竟然村里没有一个人知道，大家心里隐隐有些不安。

就在这捉放鬼事情几天后，蔺老爷出诊一夜未归。天亮后被人发现躺在村口的路边，七窍流血，身上青一块紫一块。蔺家上下十几口号咷大哭，抬着回家治丧。

蔺老爷长子人称蔺大少爷，那时已经是个半搭子中医，仔细检查父亲伤势后，知道不是人为的，而是死于鬼物。办完丧事后，他便辞别家人，说外出学医。

三年后，蔺大少爷学成归来，不但医术有成，还练就了一身好功夫，能把石滚子举过头顶。此外还有一门手艺却是村里人不曾想到的，就是会撒线网捕鱼。那线网撒得又远又高，不仅撒得开，还有花样，在空中像一朵盛开的菊花，就连多年的老渔翁也啧啧称赞。

中元节的前一天，村里人悄悄转告，说明天晚上不要出门，蔺大少爷要在乱葬岗子上做法事。那晚几个胆子大的后生，早早躲在远处偷看，只才让那精彩的一幕流传下来。中元节的上午，蔺家就熬了一锅糯米粥，粥里放有搅黄的鸡蛋和冰糖。下午，蔺大少爷扛着石磙，在岗子上碾了一块平地，有四五个大桌面大。天黑后，蔺大少爷把糯米粥倒在那块平地上，然后就伏在十几丈外的洼地里。大概有一个多小时后，一只只蓝色的、绿色的、橘黄色的火点像萤火虫一样，三三两两飞落到糯米粥上，越聚越多，远远望去像一堆熠熠闪光的宝石。这时只见蔺大少爷一跃而起，撒出线网。线网不偏不倚，正好罩在那堆宝石上。线网里马上传来叽叽喳喳的叫声，像清晨枝头的麻雀声，又像深秋里夜风从枯叶上扫过。蔺大少爷跨步上前，点燃几个火把扔向线网，又把一捆麻秸散开铺在火苗上。事后听蔺家伙计说，那火把和麻秸都在什么油里浸泡了三天三夜。顿时鬼哭狼嚎的声音刺穿夜空，凄厉恐怖，连麻秸的燃烧的叭叭声都听不到。村里的人都赶紧关紧门窗，把小孩捂进被窝里。那几个在远处偷看的胆大的后生目瞪口呆，等缓过神，战战兢兢跑到跟前时，鬼哭声已经停止了。麻秸灰上冒着白烟，地上流着殷红的血，在月光下分外刺目。蔺大少爷好像知道他们早就在那儿，一点也不吃惊，也不答话，只顾自己用手指蘸着地上血水吸吮。有个叫大金牙的，也学着蘸一点，刚伸到唇边就大吐不止，一股刺鼻的腥臭焦糊味直冲脑门。

自那以后，乱葬岗子上再也没有鬼火，村里有好多年没有什么灵异之事出现，就连附近几个村庄也不爱闹鬼了。据蔺大少爷的一个徒弟说，经常和蔺大少爷在夜间走路，远远就感觉到路两边会刷刷响，像是好多东西在让道，有时还会听到草丛里有“吃鬼的大师傅来了”的窃窃私语。蔺大少爷不但治疗真正意义上的疾病，远处还有人请他治疗鬼上身之类的邪病。

上世纪三十年代，家乡一带闹伤寒，蔺大少爷在帮人治伤寒时不慎传染了，没多久就病死了，那年才五十出头。他死后，鬼魅们又兴风作浪了，村上不时传出小孩遇到脏东西丢了魂、妇女撞见鬼寻死觅活的事情。村口的岗子上渐渐又有了花花绿绿的鬼火，甚至有人还见到过黑段子，黑乎乎，像电线杆一般，直挺挺向行人砸来。村里几个上了年纪的人便提议在乱葬岗子上为蔺大少爷修一座庙，塑一尊他的像，来压压邪气。于是大家出资修了这座蔺公庙，当然出得最多的是蔺家。庙名是村里最有名望的先生、一位前清致仕县令题写的，规范的魏碑体。

庙修好后，村里大人小孩有个头疼脑热的，就去敬上一炷香，据说蛮灵验的。当然主要还是驱邪禳鬼，还真的自此就不闹鬼了。后来日本人来了，有一段时间，蔺公庙成了二鬼子的据点。不过听说有一天早晨，几个伪军醒来，发现身上盖着一张网，吓得屁滚尿流，说一定是蔺公显灵，要不是看在乡里乡亲的面子，说不定也烧熟了吃掉。于是赶紧在远处盖了几间瓦房，搬了过去。这房子便是瑞祥服装厂的前身。解放后，除了文革其间有几年庙门被木条钉住封死外，别的年份香火都不错，不但本村人去敬香，四乡八集好多人也慕名而来。

屁叟云：古语说：人怕狠的，鬼怕恶的。信矣！

评价：

这个故事深刻地描绘了传统乡村社会中人与鬼魅的纠葛，展现了人们对于未知和超自然现象的敬畏与抗争。蔺老爷和蔺大少爷的形象代表了人类的勇气与智慧，他们的行为不仅驱除了鬼魅，也为村民带来了心理上的安宁。故事中的蔺公庙成为了村民信仰的中心，象征着对善良与正义的纪念。然而，庙宇的拆迁事件反映了现代社会与传统文化的冲突，以及商业利益对历史遗产的破坏。整体上，这个故事不仅是一段灵异传说，也是对传统价值和文化遗产的一次深刻反思。