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法贻的传说:文革时期的神秘求雨仪式

2024年04月25日 作者:鬼怪屋 来源:鬼怪屋故事网民间异闻
这个故事发生在文化大革命时期,一个严重干旱的村庄里。乡长和村民们决定求助于法贻,一位被标签为“黑五类”并正在进行劳动改造的前师公,希望他能通过求雨仪式帮助缓解旱情。法贻最初拒绝,但在一位老人的恳求下,最终同意尝试。求雨仪式后,真的下起了雨,村民们对法贻充满感激。然而,这引起了当局的注意,县长和乡长决定要严厉查处法贻。在一位道士的帮助下,公安人员最终找到了法贻并将其逮捕。法贻被抓后,村民们相信他升天成为了神仙,并且开始祭祀他,相信他会在危难时刻帮助他们。

这是文化大革命时期的故事。有一年,天大旱,一连七七四十九天滴雨未见。田里干得开了坼,庄稼干得能点火,老百姓干得连牛屎水都没有喝。

眼见老百姓都有快要干死了,乡长开始着急,但他能有什么办法?天大由天,天不下雨,谁奈他何?

这时一个老人向乡长献了一计:请个师公求雨,也许会有作用。

乡长听后龙颜大怒,大骂老人说:“你怕是个老不死的,这是什么年代,你还信迷信求雨!”

但他暗中通知村长,请人求雨,自己便到县城开会去了。村长也是共XX员,不敢信迷信,便把任务交给村里年龄最大的老人。

老人开始还犹豫,后来就答应了。他想,反正自己年纪这么大了,要挨批斗就挨批斗吧。

老人想而又想,这年头,哪里还有师公?即使有,肯定也不愿意出来求雨。老人想来想去,就只想到法贻。但法贻早就因为信迷信挨了批斗,差点在批斗会上被大队书记打死,因而只怕不愿再度出山。

但老人想不出别的法子,也就只有死马当作活马医,硬着头皮去见法贻。法贻做为“黑五类”(地、富、反、坏、右)分子,正在进行劳动改造——当牛一样在背犁。由于田里早已开了坼,背起犁来格外吃力。

老人将法贻叫到田埂上,说明来意。

果然,法贻一听,大惊失色,头摇得跟拨郎一样,连连说“不,不,我早就发过誓,死也不再干那事。”说完,又下田背犁去了。

老人悻悻地回了家,他想了一夜也想不出别的办法,第二又去求法贻。这次老人先想好所说的话,再见法贻。一见法贻,老人便向他跪下。

老人说,除非法贻答应求雨,否则长跪不起。法贻想,求雨是替老百姓办好事,也是做师公的本份,于是决定答应老人的请求,说:“老人家,我答应你,我不就是拼了我这条狗命吗?”

老人深受感动,向法贻连拜三拜,法贻忙将老人扶起。

法贻带老人回到自己的毛棚里,说:“破四旧那年,我的法器被拿去砸了,我趁人不备,把最重要的几样法器偷偷埋了,现在还在不在,我也不知道。”

于是拿了一把锄头,在毛棚的一角里挖了起来。挖了一会儿,就听到“当”的一声响,原来法器还在那里。

于是把法器挖出来:一对钹一面锣,但是已经起了铜锈,长出长长的绿毛。法贻将铜锈磨去,一试出“党党”的响声,还免强可以用。一对卦和一只号角,因为都是用牛角做的,洗净之后,就可以用。

法贻选定了日期,老人要村民筹钱,买了香烛等做法用品,等待着求雨那天的到来。

求雨这天,村里热闹非凡。村民杀了一条猪,放在竹杆上,罩着红绸缎,先抬到庙所在地(庙早就拆了)祭城隍。庙所在地的空坪上,黑鸦鸦地跪满村民,法贻站在人群中央,拿出卦,说:“城隍菩萨,你要是同意去求雨,就来个胜卦。”于是一卦下去,果然是个胜卦。

于是法贻走在前面,拿着牛角号角,“呜呜”地一路吹。两个老人,一个拿着钹,一个拿着锣,跟在法贻的后面,“嚓嚓”“党党”的一路敲着。跟着是三个人,每人两手各举一支烛,六支烛同时燃着,颇为壮观。然后是四个人抬着祈礼,用红绸罩着的那口肥猪。最后跟着几十个村民,大多是老人。

一行人来到一口深岩面前,当地人叫此岩作茶花岩,因岩里住着一位茶花岩仙。茶花仙不仅长得十分漂亮,好像一朵红艳艳的茶花,而且心地善良,乐于为老百姓办善事。

法贻在茶花岩前摆好祈礼,供果之类祭品,点起十炷香,六根烛摆在两边,烧了纸线,拿出一把桃木剑(是一天前才用桃木做的),画一道符,挑在剑尖,把剑刺向空中,嘴里念念有词,最后说:“茶花仙娘娘,你若愿意上天求雨,就来个阴卦。”说完将桃木剑上的符烧了,拿出卦,一卦打下去,两叶卦一叶覆一叶翻,是个阳卦。

法贻心里不悦,但仍强作笑颜,说:“茶花仙娘娘,你要进去求得雨,过几天,我再来谢你的恩。你要是同意,还来个阴卦。”一卦打下去,果然是个阴卦。于是法贻说,荼花仙女到天上求雨去了,要过一个时辰才回来,大家可以休息一下。

一个时辰后,法贻重新作法,说茶花仙娘娘已经求得雨,明天午时,三点雨。于是村民又把祈礼抬回去,分给各家各户吃了。据说,吃了这种仙人吃过的东西,会沾了仙气,保人渡灾。

第二天中午果然大雨倾盆,下了三盏荼的工夫,就是所谓三点雨。村民都很高兴,村长乡长也都回来了。法贻受到村民的尊敬,村长乡长虽然表面说不知道这回事,内心上还是十分感激法贻的,所以见了法贻总会主动打招呼。

那天,法贻就听人说求雨的事县里已经知道了。县长大发雷霆,说:“在我们的天下,竟然有人敢信迷信,这还了得。”县长表示要严厉查处。乡长为了洗脱干系,也决定积极配合。

几天之后,县公安局长带领十几个公安人员,会同乡武装部组织的几十个民兵,由乡长带领,浩浩荡荡地开向法贻所在的茶花村。

茶花村在一座高山上,山上常常云雾笼罩。他后到达那里时,已是上午。但山上仍然罩着一层厚厚的雾。村子完全没在雾里。

局长和乡长带的队伍在山路上行了半天,还是没有进村。更为奇怪的是,他后每次走一转后,又回到进山的那个岔路口。一直到下午,根本没有找到进村的路。大家心里都不明白,这恐怕是着了法贻的道了。但谁也不敢说出口来,傍晚时只好才赶回乡政府。

第二天,局长和乡长又带领队伍来到茶花村,和前一天一样,这里依然是烟笼雾锁。他们又费了一天时间,在进村的路绕来绕去。第三天照样,他们根本进不了村。

这时县长打来电话,责备他们办事不力,这么一点小事也费这么久的时间。特别是乡长,明显是想坦护法贻。并下了最后通牒,两天之内要抓到法贻。否则,乡长撤职,公安局长受处分。

这下可把乡长急坏了,他不想因此丢了官。于是想尽办法,但计无所出。这时,他听人说,对付道术只有请道士。他此管不得这么多,悄悄请来个道士。公安局长本来也知道这件事,但他装聋作哑,佯知以为不知。

道士单独一人于这天下午悄悄来到茶花村,一看法贻道术比他高,要硬斗斗不过法贻,只有寻找机会智取。

于是他守候在路口。恰在此时,一个小孩子出来到井里打水。道士便问:“小孩,你们村里有个法贻师傅你知道么?”

小孩说:“知道,他是我们的大恩人,为我们求得雨。不过听说有坏人要来抓他。”道士说:“是的,有人要来抓他。我是法贻师傅的朋友,你带我去见法贻师傅吧。”

小孩一看道士,不像坏人,便将道士引进村里。此时,天已经暗了下来,村里人没有谁去注意他。

道士来到法贻家门前,见法贻堂屋里正点着长明灯,灯下放了瓶太极水。道士明白就是这灯和水让村庄隐藏起来。

于是,他又找到那个小孩,说:“小朋友,你喜欢吃糖吗?”小孩说:“你有糖?”道士说:“我当然有!”说完拿出糖来。“不过,你得帮我办件事,”道士引诱地说,“你帮我把法贻师傅神盒下的那瓶水倒掉。”

小孩看到糖就流口水,但一想要倒掉法贻师傅神龛下的水,便有些犹豫。

道士说:“没关系,那瓶水对法贻师傅没有用,而且碍手碍脚,你去倒掉,法贻师傅不但不会怪你,而且还要感谢你。”小孩听后,就地答应了。

道士看到小孩把水倒掉,才偷偷地溜回乡政府。

法贻这天一大早就起了床,他记起昨晚上没有检查孔明灯和太极水。他来到神龛面前,一看,大惊,那瓶太极水已经倒了。“天意,这是天意!”他跺着脚说。

法贻把老婆叫来,说:“赶快把我放在蒸笼里煮一个时辰,把我抬出时,我身上会有许多蚂蚁和蛆,千万不要把这些蚂蚁和蛆赶跑。”

老婆按照他的说法,把法贻放在蒸笼里蒸了一个时辰再抬出来,只见他身上爬满了蚂蚁和蛆,这些蚂蚁和蛆正叮咬着法贻,法贻被叮得遍体留血,看了使人头皮麻。

他的妻子实在不忍心,便用扫帚把这些蚂蚁和蛆扫了下来。

刚扫完时,法贻醒了,爬了起来,说:“天意天意啊,我的兵将全被你赶跑了,我再也没有别的办法了!”

恰在此时,公安局长和乡长带领一大队人,将法贻的房子围了个水泄不通。他们还在大门口架了两挺机枪,那架式仿佛如临阵大敌。

然后,公安局长喊话了:“法贻,你这个现行反革命(即黑五类中的反)分子,死不改悔,前年刚受了批斗,坐了牢。你出牢才几天,竟又信起迷信来?你乖乖出来投降吧,否则把你的房子铲成平地!”

法贻知道公安局长是说得出做得到的,为了避免伤及无辜,便双手举起,走出家门。公安人员马上将他围住,将他的双手双脚铐起来,仍不放心,又用绳子将他全身捆起,用抬猪的竿子将他抬出村。

村民们在路旁为法贻送行,流了眼泪。法贻被抓去后,再也没音讯。有人说死在牢中,有人说被抓到一个地方开批斗会,被活活打死,但更多的人相信另一种传说:法贻在牢中做法,逃脱后升天做神仙去了。甚至有人说这是有些牢里的管理员亲眼看到的。

于是茶花村慢慢祭祀法贻,只要有什么灾难,只要一喊法贻,法贻就会来到身边,帮人解决问题。

故事评价

这个故事融合了历史背景、民间信仰和政治斗争,展现了文化大革命时期一个农村社区的困境与信仰的力量。法贻这个角色代表了传统信仰与官方意识形态之间的冲突,以及个人对于社区福祉的承诺和牺牲。 故事中的求雨仪式和法贻的最终命运,体现了民间对于超自然力量的敬畏和依赖,同时也揭示了政治运动对个人命运的深远影响。故事的结尾,法贻被当作神仙祭祀,这反映了人们对正义和神迹的渴望,以及对权威的反抗。 整体上,这个故事情感丰富,既有对苦难的描绘,也有对信仰和人性的深刻探讨。它不仅是一个关于求雨的神秘故事,也是一个关于勇气、牺牲和希望的故事。通过这个故事,读者可以感受到普通人在极端环境下的无奈与挣扎,以及他们对改变命运的渴望。

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